जगन्नाथ मंदिर एक ट्रेडमार्क लड़ाई बन गया है

दुनिया भर में कितने जगन्नाथ मंदिर हैं? इसका अनुमान लगाना मुश्किल है। लेकिन कहा जाता है कि ओडिशा में 1,700 से ज़्यादा मंदिर हैं, बंगाल में 263 मंदिर, छत्तीसगढ़ में 190 और देश भर में इनकी संख्या 3000 से भी ज़्यादा हो सकती है।

इसके अलावा जगन्नाथ मंदिर दुनिया के अधिकांश हिस्सों में हैं, जिनमें अमेरिका, कनाडा, ब्रिटेन, ऑस्ट्रेलिया, जर्मनी, बांग्लादेश, अर्जेंटीना और कोरिया शामिल हैं।

जबकि ओडिशा के पुरी स्थित जगन्नाथ मंदिर को जगन्नाथ धाम/नीलाचल धाम शब्द से जोड़ा जाता है, क्या जगन्नाथ मंदिर वाले किसी अन्य स्थान को धाम कहा जा सकता है?

यह प्रश्न विवाद का विषय बन गया है, क्योंकि बंगाल की खाड़ी में ओडिशा की सीमा से लगे पश्चिम बंगाल के दीघा में नवनिर्मित जगन्नाथ मंदिर के साथ धाम का टैग भी जुड़ा हुआ है।

ओडिशा में जगन्नाथ संस्कृति से जुड़े लोगों का मानना है कि बंगाल सरकार अपने राजनीतिक हितों की पूर्ति के लिए जगन्नाथ मंदिर को धाम का दर्जा देकर इसकी पूजा-पद्धति, इतिहास और परंपरा को अपने कब्जे में ले रही है।

दीघा मंदिर का उद्घाटन बंगाल की मुख्यमंत्री ममता बनर्जी ने 30 अप्रैल, 2025 को किया था और इसका प्रबंधन पश्चिम बंगाल सरकार के आदेश पर गठित एक ट्रस्ट द्वारा किया जा रहा है और इसकी सेवाएं (सेवा पूजा) इस्कॉन द्वारा संचालित की जा रही हैं।

भारत में धार्मिक मान्यताओं के अनुसार, चार धाम हैं: नीलाचल धाम, बद्रीनाथ, द्वारकानाथ और रामेश्वरम। हालाँकि अंग्रेजी में धाम का अर्थ ईश्वर का निवास या पवित्र स्थान होता है, लेकिन भारतीय आस्था के पवित्र पीठ, पुरी के शंकराचार्य ने भी दीघा मंदिर को धाम कहने के विचार को नापसंद करते हुए कहा है कि धाम समय के साथ बनी एक सांस्कृतिक पहचान है।

यहाँ यह उल्लेख करना प्रासंगिक होगा कि आठवीं शताब्दी के परम पूज्य शंकराचार्य ने पुरी में गोवर्धन पीठ के रूप में अपना मठ स्थापित किया था। ऐसा माना जाता है कि उन्हीं के समय से पुरी को एक धाम के रूप में मान्यता प्राप्त है।

दीघा मंदिर के साथ धाम टैग के प्रयोग से नाराज पुरी गजपति राजा दिव्यसिंह देव, जो पुरी में भगवान जगन्नाथ के अनुष्ठानों के प्रमुख हैं, ने इस भावनात्मक मुद्दे को सुलझाने के लिए इस्कॉन प्रबंधन से अनुरोध किया है, हालांकि प्रबंधन ने ऐसा करने में अपनी असमर्थता व्यक्त की है।

ओडिशा के मुख्यमंत्री मोहन चरण माझी ने बंगाल की मुख्यमंत्री ममता बनर्जी को पत्र लिखकर उनसे भाजपा के खिलाफ नारेबाजी करने का आग्रह किया है।

दीघा स्थित मंदिर से जुड़े "धाम" टैग पर उन्होंने कहा कि हालांकि उन्होंने अभी तक इस पर कोई प्रतिक्रिया नहीं दी है।

इस बीच पुरी मंदिर प्रशासन श्री मंदिर (देवी लक्ष्मी से संबंधित मंदिर), जगन्नाथ धाम/पुरुषोत्तम क्षेत्र (भगवान जगन्नाथ का निवास/जगन्नाथ का स्थान- मानव का मॉडल), नीलाचल धाम (भगवान का निवास स्थान नीली पहाड़ी), बडादंडा (कार उत्सव के दौरान रथ जिस पर चलते हैं), और नीलचक्र (विकास का प्रतिनिधित्व करने वाला नीला पहिया), महाप्रसाद (भोजन जो लोग अपनी जाति/धर्मों के बावजूद एक प्लेट से एक साथ खा सकते हैं) पर ट्रेडमार्क अधिकार प्राप्त करने के लिए उद्योग और आंतरिक व्यापार संवर्धन विभाग (डीपीआईआईटी) से संपर्क करने पर विचार कर रहा है।

मंदिर प्रशासन ने वरिष्ठ पुजारी रामकृष्ण दास महापात्र को पुरी मंदिर में अनुष्ठान करने से भी प्रतिबंधित कर दिया है, क्योंकि उन्होंने दीघा में मंदिर के अभिषेक में भाग लिया था।

निस्संदेह, 16वीं शताब्दी में भक्ति आंदोलन के प्रसिद्ध संत श्री चैतन्य के समय से ही बंगाल से सबसे अधिक संख्या में श्रद्धालु ओडिशा आते हैं, और वे भगवान जगन्नाथ को विष्णु के अवतार के रूप में देखते हैं।

लेकिन भगवान जगन्नाथ की संस्कृति इससे भी कहीं अधिक प्रदान करती है। जगन्नाथ संस्कृति में इतना कुछ है कि यह आस्था की सीमाओं से परे, पूरे विश्व को भावनात्मक रूप से एकजुट कर सकती है।

यद्यपि ऐतिहासिक कारणों से यह मंदिर आज सभी धर्मों के लोगों के लिए खुला नहीं है, फिर भी भगवान जगन्नाथ को "पतितपावन" अर्थात् दलितों का उद्धारक कहा जाता है। वे दलितों का उद्धार करने के लिए वर्ष में एक बार मंदिर परिसर से बाहर जाते हैं। पौराणिक ग्रंथों में कहा गया है कि रथ पर सवार भगवान जगन्नाथ के दर्शन मात्र से (रथोत्सव के समय) व्यक्ति पुनर्जन्म के कर्म चक्र से मुक्त हो जाता है।

पुरी शहर में यह आम मान्यता है कि देवता सभी धर्मों, आस्थाओं और विश्वासों का प्रतीक हैं। अगर कोई ईसाई भगवान जगन्नाथ को पीछे से देखे, तो वह उनकी तुलना ईसा मसीह के प्रतीक क्रॉस से कर सकता है। जगन्नाथ को बुद्ध के रूप में कृष्ण का अवतार भी बताया गया है। बलभद्र और सुभद्रा के भी रहस्यमयी रूप हैं; उनके भी धड़ पर पैर और हाथ नहीं हैं। इन रूपों के पीछे का दर्शन यह है कि ईश्वर निराकार है; यह शायद दुनिया का सबसे स्वीकृत सिद्धांत है।

पुरी में हिंदू, मुसलमान और अन्य धर्मों के लोग एक साथ भोजन करते हैं, जबकि अन्य जगहों पर ऐसा नहीं होता। सार्वजनिक उपभोग के लिए उपलब्ध महाप्रसाद (देवताओं को अर्पित किया जाने वाला पका हुआ भोजन) अमीर-गरीब, जाति या धर्म का भेद नहीं करता।

भगवान जगन्नाथ, जिन्हें भगवान कृष्ण का अवतार माना जाता है, बहन सुभद्रा और बड़े भाई बलभद्र के साथ आते हैं। इस उत्सव की संस्कृति मुख्य जगन्नाथ मंदिर से भी प्राचीन है, जहाँ मुख्य देवता "भगवान जगन्नाथ" (ब्रह्मांड के स्वामी) हैं। देवता किसी विशेष स्थान (वे पुरीनाथ नहीं हैं) तक सीमित नहीं हैं, क्योंकि वे ब्रह्मांड के स्वामी हैं।

रथोत्सव के दौरान गजपति राजा स्वयं सोने की झाड़ू से रथों की सफाई करते हैं, जिससे एक सफाईकर्मी के दैनिक कार्य को उनके पद और व्यक्तित्व की गरिमा प्राप्त होती है।

आखिर, ईश्वर के सामने सभी समान हैं। ये तीनों रथ सचमुच गतिमान मंदिर हैं। और ये जन-जन में प्रेम, शांति और धार्मिक एकता का संदेश फैलाते हैं।

मैं कामना करता हूं कि बंगाल सरकार धार्मिक सीमाओं से परे जाकर प्रेम, करुणा और मानवतावाद की जगन्नाथ चेतना - अर्थात धर्मनिरपेक्षता के सर्वोच्च विचार - को लोगों के बीच फैलाने में मदद करे, जिससे भविष्य में यह भगवान जगन्नाथ का बेहतर निवास बन सके।